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人们知道周敦颐写了《爱莲说》,也许不知道他是理学的开创者

2019-08-30 10:19:51 来源:  作者:
摘要:周敦颐(1017-1073),字茂叔,号濂溪,世称“濂溪先生”,湖广道州人(湖南道县),北宋哲思想家、教育家,他是理学的开山鼻祖,被称为道学宗主。一般人知道他是因为他写了一篇《爱莲

周敦颐(1017-1073),字茂叔,号濂溪,世称“濂溪先生”,湖广道州人(湖南道县),北宋哲思想家、教育家,他是理学的开山鼻祖,被称为道学宗主。一般人知道他是因为他写了一篇《爱莲说》,尽管他被誉为理学的开山之祖,但是他本人著述不多,现在流传下来的几篇文章《太极图》、《周子通书》、《爱莲说》、《拙赋》,其它一些诗文,总共也就六千多字。

人们知道周敦颐写了《爱莲说》,也许不知道他是理学的开创者

 

尽管他遗留下来的著述不多,这不影响他的伟大。现在阴阳鱼的太极图就是由他的《太极图》演变而来的。

他为官清廉,所得棒禄,分给宗族,其余以待宾客,所以他本人长期为官,没什么积蓄。有一次他得了怪病,昏死了一天一夜,大家都以为他死了,都来帮助他料理后事,发现他的家里只有一只破箱子,几件破衣服、几本旧书,极少的金钱,大概相当于今天的几百块钱。人们都为他的清廉所感动。

他在《爱莲说》中赞美莲花出淤泥而不染,即使生长在污浊的泥泞中,也可以干净清白,象征着不与世俗同流合污的高贵品德。“莲,花中之君子者也”,表明自己爱莲,其实是爱君子的品格。

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有人取笑他当官不会投机取巧,不能牟利,太笨拙了。他就写了一篇《拙赋》来表达自己的人生态度。“巧,窃所耻也。且患世多巧也,喜而赋之”。说明投机取巧,是自己所鄙视的,别人以此为聪明,我以此为耻辱,我只担心世上太多弄巧,因而要写这篇赋。“巧者言,拙者默;巧者劳,拙者逸;巧者贼,拙者德;巧者凶,拙者吉。鸣呼!天下拙,刑政彻。上安下顺,风清弊绝。”巧者花言巧语,拙者老实沉默;巧者投机钻营、煞费苦心,拙者没有私心杂念,处世泰然;巧者是损人利己的民贼,拙者是光明正大的有德者;巧者多行不义必自毙,拙者问心无愧如意吉祥。如果人心少些算计弄巧,社会就会安定,人们生活不受干扰,社会风气清正,弊病杜绝。此文一出,受到很多有识之士的推崇。

人们知道周敦颐写了《爱莲说》,也许不知道他是理学的开创者

 

周敦颐兴办学校,教书育人。他强调立志,提出“士希贤,贤希圣,圣希天”的主张,强调学者要以圣人为标准,要朝向成为圣人的方向努力。明朝的王阳明也强调要立“必为圣人之志”。正如张载的横渠四绝“为天地立心,为生民立命,为天下继绝学,为万世开太平。”他们以天下苍生为己任,树立远大理想和人生目标,有广大的格局和境界。著名的北宋理学家二程,程颢和程颐兄弟俩就是他的学生。

他的晚年退隐到庐山脚下,在那里建立濂溪书堂,每日读书,跟朋友谈论学问,纵情于山水间。因他为官清廉,没有什么积蓄,就在书堂旁边开荒种植,过着自给自足的生活,怡然自得。

人们知道周敦颐写了《爱莲说》,也许不知道他是理学的开创者

 

人们为了纪念他,在全国各地以他的名誉建立了的濂溪祠堂和濂溪书院不下数百个,可见他对后世的影响之大,以及人们对他的认同。

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