三晖楼王湛是集诗书画文于一体的中国当代书画艺术家。现任中外书画艺术交流中心主任，中国书画名家周报主编、“才艺绣中华”全国诗书画大赛艺术顾问等职。其诗书画一体的艺术作品气势恢宏而空灵，展现了诗书画创作的一代新颜。其笔耕四十载，从不间断对文艺理论的深研悟道以及诗书画文、诗词歌赋的创作和推广。75年至今发表各类文艺作品千余件，著有《逸水东方》《艺海谬论》《三晖楼诗画》等书十余部。
文人书画含义怎样解读
三晖楼：所谓文人书画其实就是文人画。从表现形式看乃诗书画一体的绘画作品，一幅好的绘画作品，需配上和画面相融的诗词题款，还要加上漂亮的毛笔字。严格地讲，所题诗词款文必须是画家本人原创。用古人的诗词题款称不上文人画。当然也有画家诗书不行，画好画后找人代笔，冒充文人画。贻笑大方。而能称为文人书画家的人必须具备三个条件：首先你要是一个“诗人”（诗文写的好）；其次你要是一位“书法家”（毛笔字写得好）；然后你的画要画的好。能做到此三点你就是位文人书画家了。我算不上文人书画家，只是努力地去探索，附庸风雅耳。
对当代书法如何看
三晖楼：当代书画家人才辈出。但是当代书法之技，想要超越古人（前人），可谓上天揽月也。古文人的书写交流工具毛笔也，他们从生至死时刻备之用之。而当代人书写交流工具乃硬笔和键盘；毛笔书法只是作为一种特殊技能选而习之，主观和客观皆不能达。古文人的书法个个精纯，随便找出一管家、账房也比今之大师功夫好上多倍。就象洋人用筷子，在其圈内学到大师级别，也赶不上中国儿童技术熟练。今之书法类比古之书法与国人用筷子和洋人用筷子同理。故尔，今之习书法之人与古人相比，全为半路出家也。修成正果者鲜有其人，只是因时代不同，其书法内容有异，思想意境上偶能超之而技法上永不能也。
中国当代国画如何看
三晖楼：从唐宋元明至清初，才可称作真正的画作。自从清朝中晚期出现了改良宣纸，中国画就走向了衰退。古人作画所用地子为绢、古宣纸、木、麻等；地子晕染效果不行。且古人能画出神韵之作，全靠笔力技法。而近现代宣纸晕染效果极佳，不太费笔功就能达到晕浸之效。故而近现代国画之效，多半靠的是今之宣纸之功。当代画家们亦存此识。本人做画事觉有苟延残喘之感。
对书画的认知和走向
三晖楼：即便如此，我们也要努力地去做。是为了传承国学；爱国爱中华文化文明。当书画家拿起毛笔，他就是在捍卫华夏文明，就是在保卫黄河、保卫华北、保卫全中国。
三晖楼认为，诗书画本为一家，在当今中国想合三为一，难矣，非画家之过，时代使然也。
谈到题画诗，三晖楼说：不便单独归类，题画诗也就是正常的诗词，是对题某一物象诗的标题说明。放宽点说原创的格律诗词，新诗、佳句等都可做画面题款，文人书画家是也。
蘸晚霞写意／江山醉卧斜阳／谱暮色抒怀／思念红遍故乡／ 夕照华夏／龙辈礼智千年／城府金碧辉煌／情歌染枫／斯民贞洁终生／仁爱香溢东方／儿女忠孝归来／采两瓣祥云／贴在父母额上／兄弟谢罢沃野／收四季丹霞／装扮云下心房／迈过回家的烟桥／血脉激动了残阳／诗中颂辞万言／画里神曲百唱／那串归途足音／才是亲人／最美的想象／一卷山水／尽展故园黄昏／入梦感悟曙光。（华夏暮歌＊三晖楼现代诗）此诗文可视为三晖楼艺术人生的苦旅之道。（中国网 张雷）