1788年的今天，在德意志但泽（今波兰格但斯克）诞生了一位伟大的哲学家——阿图尔·叔本华。 25岁发表哲学名篇《论充足根据律的四重根》，30岁出版奠定不朽哲学家地位的《作为意欲和表象的世界》； 但直到人生最后几年，他才凭借最后一部著作《附录和补遗》一举成名，《人生的智慧》是该书中的一部分，在书中，他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。 孤独，恐婚，言辞犀利，特立独行，是“悲观主义哲学家”叔本华一生的写照。 他跟自己写浪漫爱情小说的母亲合不来。 母亲：（捡起儿子的哲学著作《论充足根据律的四重根》）这肯定只是给药剂师作包装之用。 儿子：甚至在破烂收藏室里也找不到一部你写的那些书时，仍然会有人读这些著作。 母亲：你的那些书，印出来以后也将堆放在仓库里。 受这段关系影响，叔本华终其一生都在诋毁女人。 同样让他瞧不上的还有大哲学家黑格尔。 据说在柏林大学教书时，叔本华坚信自己哲学思想的价值，一意孤行地要和大名鼎鼎的黑格尔选择当时的授课时间，结果黑格尔那儿挤得水泄不通，他自己这边只有寥寥几个人。 黑格尔：小样儿 叔本华说：“每次和人见面之后，我都会因而丧失一点点人性。” 他不喜欢人，他喜欢狗。 叔本华一生养狗，那些狗都有一个共同的名字——爱玛特（Atma，意为“世界的灵魂”），取自印度名著《薄伽梵歌》，是只有最伟大的人才能配得上的名字。 叔本华影响了后来很多的作家，托尔斯泰说“叔本华无与伦比”，左拉写过一本完全叔本华式的小说《快乐的生活》，据说《德伯家的苔丝》是哈代读完叔本华后写出的作品…… 小说家卡夫卡盛赞：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。” 近代著名学者、《人间词话》作者王国维更是深受叔本华哲学思想的影响。 王国维 叔本华的哲学与其说是悲观，不如说是太过现实和冷峻，他总是一语戳破虚妄自欺和肤浅掩饰的表面，直刺事物最深刻冷酷的本质。 终身未婚，投身哲学，爱狗成痴，叔本华说：真理是我唯一的指路星辰。 请欣赏“叔本华牌”人生毒鸡汤 01 在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么孤独，要么庸俗。 02 幸福的婚姻是稀有的……在缔结婚姻时，要么我们的个体（如果我们考虑的只是爱情），要么种属后代的利益（如果我们只考虑金钱物质利益），这两者之一肯定会受到损害…… 因为优厚的物质条件和狂热的爱情结合一道是至为罕有的好运。 03 决定凡人命运的根本差别在于三项内容： 1）人的自身；即在最广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。 2）人所拥有的身外之物 ；亦即财产和其他占有物。 3）人向其他人所显示的样子 ；这可以理解为：人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。 04 人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 05 每个人都会出于天性靠近会给他带来优越感觉的物体，犹如他本能地走向阳光或挨近一个火炉一样。 那么，这样的物体，对男人而言，就是精神思想素质明显低劣的人；对于女人，就是相貌不如自己的人。 06 对生活稍作考察就可以知道：痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。 每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 07 命运是残酷的，人类又是可怜可叹的。 生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。 08 针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。 对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。“ 09 社会交往的数量不能代替质量。一百个傻瓜聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。 10 朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。 所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。 患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 11 一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。 因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。 12 野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。 13 要是一个人误以为通过展示自己的智慧和思想就能获得人们的喜爱，那他肯定是个不懂得人情世故的年轻人！ 表现出聪明才智就等于间接指出了他人的愚蠢和无能。而且，如果一个人本性庸俗，那么他在面对一个本性高尚的人时，就会产生抵触心理，而这种心理产生的原因就是嫉妒。 14 我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。 15 闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已…… 凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 16 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 17 精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在空虚。 人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。 18 总的来说，我们对他人精神思想水平的要求降得越低，我们受人欢迎的程度就越高，而且，我们必须发自内心，而不是虚情假意地降低要求，不能是因为容忍，因为容忍来源于鄙视。 19 一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。 所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身。 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。 20 永远都要记住：现在才是唯一真实和确定的。 相较而言，将来的发展总会与我们的预期有所出入，就连过去也和我们的记忆有所不同。 总而言之，无论是将来还是过去，都没有看上去那么重要。 编辑：王盛贤
叔本华《人生的智慧》
