四川艺术基金2022年度艺术人才培养资助项目
《献礼二十大:新时代藏族舞蹈编创人才培养》
2022年12月27日上午9:00—12:00，四川艺术基金2022年度艺术人才培养资助项目《献礼二十大：新时代藏族舞蹈编创人才培养》系列讲座之《舞蹈中的身体伦理研究》在线上顺利举行，此次讲座由深圳大学艺术学院郭昳欧助理教授主讲，绵阳师范学院藏舞蹈学研究院扎西江措教授主持。本项目全体学员及各位专家、学者参与。
郭昳欧老师分别从“绪论”，“舞蹈中的身体如何进入伦理”，“舞蹈身体异化及其反伦理”，“舞蹈中的身体伦理缺失”四个章节对“舞蹈中的身体伦理”这一主题进行了阐释与解读。此次讲座为各位学员打开了舞蹈研究的新视野，为藏族舞蹈创作提供了新角度。
首先，对身体伦理的含义进行阐述，身体伦理即基于“身体”，关乎美丑、善恶的价值判断，这其涉及到身体哲学、伦理学与舞蹈学，是较为综合的范围。舞蹈中的身体内蕴了生命、情感、美、善等诸多伦理要素，涉及了身体的审美观、行动观及价值观，与身体伦理之间形成了天然的密切关联。舞蹈中的身体伦理代表了舞蹈身体所携带的道德基因、创生的道德内容、实施的道德传递，构成一种以"身体形"表现"道德行"的伦理诉说。受现代性因素影响，当下的舞蹈身体面临来自利益与道义的双重压力，逐步背离初心与使命，濒临逾越伦理界限的风险，形成了"失德"的现象。若要扭转上述状况，从"补德"做起，先使人们对舞蹈身体伦理具备充分的认知，然则构建起相应的理论体系与实践路径。因此，舞蹈中的身体应如何反思，才能实现主体"人"在客体"身体"中诗意的栖居状态，是丞待解决的艺术哲学问题。
从舞蹈中身体伦理的始态源发谈起，老师提出：“身体是舞蹈生成与发展的核心要素与主要表征”，”今日舞蹈艺术的蓬勃发展，不能被行业外部的表象所迷感，而要进一步追求行业内部结构的严密与完整，这便离不开对舞蹈中身体伦理的细致梳理，由此形成了舞蹈中身体伦理的始态源发之势”。
其次，舞蹈中的身体如何进入伦理。舞蹈在哲学学理范围内的缺席，归咎于以黑格尔为代表的哲学家，认为舞蹈艺术缺乏明确又划分得清楚的实际艺术体系。直至二十世纪八十年代，加拿大美学家弗朗西斯·斯帕肖特在文章《哲学为何忽略了舞蹈》中指出，舞蹈因具有女性倾向、肉体性、对影视录像技术的依赖、以及缺乏舞谱等量化手段的因素，故无法与其他艺术门类达成通用的理论体系，最终得出了
舞蹈哲学尚未形成的结论。三十余年后，中国舞蹈理论家吕艺生撰写同名文章，反驳舞蹈与哲学间关系断裂的观点。若黑格尔认为艺术美是“理念的感性显现”，那么舞蹈则是“意识的肢体表现”，指出原始舞蹈受人意识的支配，而现代的舞蹈与表演捆绑起来，弱化了人的支配意识，特别是经长期训练的职业舞者，形成了身体的条件反射，丧失了意识的支配能力与情感表达。也有持同类观点的学者认为，舞蹈的本质并非供他人观看，而更深层的是为自己而跳。因现代社会分工细化、脑力与体力劳动的分离，导致艺术中物质与精神的分离，产生了舞蹈中的生产者与观看者。综上所述，黑格尔缺乏对舞蹈中身体伦理的认识，故产生误解；斯帕肖特看到了舞蹈较其他艺术门类的特点与弱点，萌生了反击的冲动，却因找不见矛头而限于笔谈；吕艺生等学者认识到了舞蹈艺术的本质，即身体伦理是其生根立命之本，并指出了该本质在现阶段的缺憾状态。可以看出，充分运用身体伦理，发扬原始舞蹈中的生命精神，才有利于实现舞蹈活动中意识与身体运动的统一。
接着，列举舞蹈身体异化的呈现。
最后，舞蹈中的身体伦理是一个函待人们得到充分认知，却至目前为止依旧缺乏完整意识的人文概念。我们应认识到，舞蹈身体是普遍身体中一种特殊表现形式，是当下为数不多的感性且原始的身体形态，对普遍的身体亦具有借鉴价值。历史的车轮不断向前，舞蹈中的身体伦理研究是站在当下的视角，为抵抗现代性发展带来的弊端而展开的讨论。现代人应意识到舞蹈身体是“美”与“善”的融合与统一，而非肤浅的工具肉身。愿其在映射时代发展的同时，以文明、完整、自治的情怀，留存住人类宝贵的“身体性”与“人性”，这便是身体伦理为舞蹈艺术开辟的一条道路。
在讲座的尾声，郭老师与学员们进行了热烈的讨论，学员们也通过此次讲座拓宽新领域新知识，更为深刻的了解了艺术哲学方向下舞蹈身体伦理的研究意义。最后，本次讲座在学员们的致谢中画上了圆满的句号！
学员 ：王妍